Editoriale
"...ciò che è
differente da qualcosa è differente per qualcosa,
tanto che ci deve essere
necessariamente qualcosa di identico,
per cui sono differenti"
Aristotele, Metafisica, 1054
"Se non conosci la
differenza fra vita ed esistenza
non hai mai vissuto con degli ideali"
V. Hugo
"...non sono le cose
passate che diventano chiare,
poiché esse non sono più,
ma diventa chiaro
quello che in esse,
nell'hic et nunc,
non è ancora passato"
J.G. Droysen
"La vita senza ricordi non è vita"
G. Pasquali
E' da poco iniziato un nuovo
anno ed occorre fare dei bilanci. Come gruppo, in misura minore, e soprattutto
come singoli, abbiamo accumulato una storia che è paesaggio complesso, composto
di tanti elementi contrastanti, di tanti passati soggettivi e collettivi a
volte intrecciati ed anche dissonanti. Siamo tuttavia persuasi (e lo abbiamo
ripetuto più volte), che i contrasti danno forza all'unità, coesione al gruppo,
riducendo al minimo quei sentimenti d’intolleranza che oggi, in varia misura,
attraversano le diverse associazioni (mediche, culturali, politiche, ecc.)[1] di questo nostro
travagliato paese (1). Con questa rivista abbiamo inteso difendere e mostrare
l'identità morale delle nostre scelte, pure percorse da luci, colori e
sfumature le più differenti, senza quella tendenza, ipocrita e rozza, al
settarismo manicheo e corrivo, che vuol fare intendere unità, ortodossia ed
allineamento a tutti i costi[2].
La cosa che sempre ci ha unito, il sentimento che è comune denominatore del
gruppo, ciò che, di là dalle già citate differenze, ha reso unitaria
quest’iniziativa editoriale, è il tentativo di tenere viva la memoria, il
ricordo del passato, per meglio affrontare le difficoltà del presente e,
soprattutto, per meglio interpretare il futuro. Questa nostra rivista,
beninteso, non ha mai preteso di "fare storia" (historia rerum
gestarum), nella consapevolezza che la stessa non è un "dato"
bensì un "costrutto"(2). Piuttosto ha voluto testimoniare il
tentativo, polifonico e pluralistico, di ragionare attorno agli eterni dilemmi
dell'uomo secondo le esigenze immanenti del "vario" presente. Contro
quella sorta di neogiocabinismo moderno (ed anzi "americano")
assertore di un progressismo indiscriminato, ci siamo fatti fautori del
convincimento che la verità ha origini antiche e che molte risposte ci sono
state già consegnate. In fondo, poi, in questa nostra ricerca, unitaria ma
scritta in modo individuale, ci sentiamo orgogliosamente il prodotto di
un’Italia che non è "nazione", bensì "terra di paesi" (3).
E qui vogliamo ricordare che il termine "paese", non va inteso come
terra d'origine, quanto piuttosto insieme di elementi-base di tipo mnemonico,
culturale ed emotivo, forma peculiare di gioco, spiritualità, socializzazione
ed altro ancora, capace di dar vita a "comunità" di singoli, ben
rappresentati nelle proprie individualità ed assieme riunite attorno a comuni
ideali (4). Guardando oggi, all'inizio del 2003, al panorama italiano delle
MnC, prendendo atto delle molte "strategie" prodotte senza un filone
comune e senza alcun’unità, mi viene da pensare, con nostalgico ottimismo, ai
gruppi "paesani" e a immaginare, con amaro pessimismo, ad un futuro
comune o "nazionale". Non so quale sviluppo vi sarà in Italia
relativamente alla formazione e alla divulgazione delle MnC. Sono però persuaso
che l'AMSA e la rivista proseguiranno la loro strada senza cedimenti, senza
compromessi, attingendo sempre nuovo vigore, comminando, umilmente, a
"testa alta", con risoluta determinazione a contrarre vincoli solo di
natura culturale e senza schieramenti di facciata o di convenienza. Realtà
questa, così chiaramente espressa e nei fatti, che credo sia del tutto
condivisa ed apprezzata dai nostri lettori. Guardando all'insieme di quanto
offerto dal '97 ad oggi dalla Mandorla e dal sito, mi accorgo che abbiamo
operato ardite escursioni in un universo cangiante e sonoro, all'interno della
problematicità dell'azione umana, senza compromessi ma anche fuori da facili e
"rigorosi" schematismi, persuasi che la verità ci è alle spalle e,
come una lanterna, c’illumina la strada (5). Tutto questo lo scrivo da un’epoca
confusa e dalla confusione di un mestiere che ormai faccio a fatica, trafelato,
ansimante, sempre più convinto di essere dalla parte di chi si illude e, come
un donchisciotte sognante, combatte le sue inutili, incomprese (e forse
incomprensibili) battaglie. Mi sento come seduto ad un tavolo da poker, dove
l'inganno è istituzionalizzato (il bluff) e mi colpiscono le carte che mi sono
state servite: inquinamento, droga, pedofilia, guerra, clonazione,
razionalizzazione delle risorse, management. Credo che tutto il mio sconforto
sia iniziato con l'età della ragione, da quando, sconsolato, mi sono reso conto
che l'educazione alla dignitosa libertà impartitami da mio padre (da mia madre
ho preso una velata melanconia ed una caparbietà senza fine), non poteva in
alcun modo essere applicata. I severi insegnamenti del mio genitore (liberale e
liberista, intriso di morale cattolica e di senso laico del dovere) mi
indicavano una via da scegliere con fierezza ed invece tutta la realtà mi
proponeva solo un messaggio: rastrellare denaro, successo ed affermazioni,
dimenticando il profumo di un bosco, la risacca di un mare, la soddisfazione di
un tramonto alla fine di una giornata al servizio degli altri e con la forza
determinata di "inseguire un sogno". Tuttavia, se non mi sono
lasciato vincere da uno stoico cinismo o da una sorta di ineluttabile accidia,
se, nonostante tutto, lo sconforto non ha avuto ragione ed ho continuato a
lottare (impavido anche contro il "Cavaliere della luna" e le sue ben
"motivate" ragioni), si deve in larga misura agli amici che hanno
scommesso con me sull'AMSA, sulla rivista, sul sito. Non sarò mai
sufficientemente grado a questi amici, per l'onestà di pensiero, per la
generosità, per la forza d'animo, per la condotta. E' grazie a loro (oggi lo so
con certezza) che non sono caduto nella tentazione, espressa da Eraclito e Lao
Tsu, di isolarmi in un romitaggio fatto di "separatezza" e, in fondo,
compiaciuto criticismo (6). Mille volte avrei potuto cedere alla seduzione
assertiva del "separato", drammatizzando un linguaggio in cui l'io
sarebbe stato gratificato ed ipertrofico (7).Invece, grazie agli amici (saggi,
attivi e determinati) che hanno creato queste pagine e realizzato questa avventura,
ho potuto ricordare il monito di Chuan Tzu e sostenere, nei fatti, la
"differenza" senza rinunziare al confronto (8). Un medico, ha
scritto, Beniamino Rosati (9), ha già meriti se si prende cura del benessere
fisico degli altri. Un medico il quale dedica l'intera esistenza, non solo allo
studio tecnico, ma alla comprensione e divulgazione di tutte le risorse che la
natura gli mette a disposizione è davvero degno del titolo di
"eletto" (10). L'intera esperienza de La Mandorla e del sito è la
prova tangibile, ove ve ne fosse bisogno, che molti medici, de o vicini
all'AMSA, meritano questo epiteto di "eletti". Gli egittologi ci
insegnano che il termine "piramide" (di origine ancora oggi
sconosciuta) è indicato con la parola mer nelle iscrizioni geroglifiche
policrome (11). Mer è un tratto piramidale bianco che poggia su una
stretta fascia nera. Si presta a due distinte interpretazioni (12). Da un lato
la "piramide" di calcare (bianco) che poggia sulla terra (nera);
dall'altro il tentativo di fissare, secondo rigidi schemi matematici, la luce
(bianca) che dal Cielo illumina la Terra. In fondo, a ben vedere, lo sforzo di
noi tutti è stato quello di tracciare una piccola luce nella grande terra delle
MnC per guadagnarci, infine, la possibilità di abitare nel sancta santorum della
Medicina. Se il prof. Boncinelli scrive (13) che la realtà della Medicine
Tradizionali è solo teoretica ed ascientifica poiché basata su presupposti mai
messi in discussione, noi rispondiamo, dai fogli dell'home-page, con ricerche
che dimostrano, al contrario, come la discussione è continua ed i risultati
descritti senza orpelli e presentati, ogni volta, per quello che sono. Una nota
di biasimo, quindi, verso coloro i quali, pur dichiarandosi di segno contrario,
fanno del rigore scientifico un motivo precostituito di preclusione e di
allineamento. Su questa rivista abbiamo pubblicato casi irrisolti, effetti
secondari legati all'impiego di agopuntura, erboristeria ed altre pratiche
non-convenzionali. In altre occasioni (14) abbiamo segnalato eventi avversi
legati all'impiego di rimedi non convenzionali e sempre siamo stati prudenti e
distanziati da un uso strumentale e magniloquente delle tecniche di cui ci
occupiamo. Questa onestà di giudizio, unita alla molteplicità delle voci, credo
sia da considerasi garanzia assoluta di limpidezza intellettuale e vero
percorso di conoscenza. Abbiamo la presunzione di credere, infine, di aver
composto della buona letteratura medica, tenendo sempre presente (negli
articoli e sull'home-page) la differenza (e il rapporto) fra intuizione
creativa e intuizione recettiva e che il lettore non è passivo, ma è uno che
"afferra" e al contempo viene "afferrato". In questo senso
siamo stati coerenti, nello svolgimento dei temi, con l'idea della varietà
delle voci e degli interventi. Ogni parte del sito è concepito nella
convinzione che esiste un legame stretto (e indissolubile) fra tessuto
esistenziale e letteratura. Il tessuto della vita con le sue trame sottili ed
intricate è testimoniato nel procedere dei numeri e degli scritti, in modo che,
per dirla con Whitmann, "balza dalle parole ogni volta l'uomo".
Abbiamo voluto descrivere, in ogni pezzo, la nostra mentalità, cangiante in
relazione ai cambiamenti dell'uomo, del tessuto sociale, morale, etico ed
ideale. Alla fine speriamo che il nostro sforzo abbia prodotto un continuum
interessante e franco che, a ben vedere, possa risultare "arte di leggere
noi stessi e di interpretare le metafore della nostra vita" (15). Ciò che
abbiamo sempre scansato è la "frattura" con il passato, la
"rimozione" della storia, nella convinzione che ogni atto attuale
trova il suo autentico fondamento solo se inserito in una continuità che tenga
conto degli assunti precedenti. Comportandosi diversamente, crediamo, si rompe
il senso stesso della vita, dell'arte, della cultura (16), restando avvinghiati
ad un esistere accidioso, fatto di preconcetti e limitazioni di vedute.
Carlo Di Stanislao
Referenze
1. Vespa B.: La Grande Muraglia. L'Italia di Berlusconi. L'Italia dei Girotondi, Ed. Rai-Eri-Mondadori, Roma, Milano, 2002.
2. Holbwacks H.: La memoria collettiva, Ed. Mondadori, Milano, 1987.
3. Sabella A.: La difesa di una identità, Rivista Abruzzese, 1997, 3-4: 19-22.
4. Romano R.: Paese Italia, Ed. Donzelli, Roma, 1990.
5. Comitato Scientifico SIA: Premessa alla rubrica Pagine culturali, www.sia-mtc.it, 2002.
6. Harrison R.P.: Roma, la pioggia... A che serve la letteratura?, Ed. Garzanti, Milano, 1995.
7. Barthes R.: Frammenti di un discorso amoroso, Ed. Einaudi, Torino, 1977.
8. Spadaro A.: Gli occhi dell'immaginazione, Rassegna di teologia, 1994, XXXV (6): 687-712.
9. Rosati B.: L'ecologia del rimorso, Ed. Quarderni D'Abruzzo, Lanciano, 1998.
10. Profeta G.: Il serpente sull'altare, ecologia e dermopsicologia di un culto, Ed. Japadre, L'Aquila, 1998.
11. Verner M.: Il Mistero delle Piramidi, Ed. Newton & Compton, Roma, 2002.
12. Brennan H.: Storia segreta dell'Antico Egitto, Ed. Newton & Compton, Roma, 1999.
13 Boncinelli E., Le Scienze, Febbraio 2003:
14. Di Stanislao C. Eventi avversi all'uso di Sulfur, Lettera, Omeonet, 2001, 1: 2.
15. Bachmann I.: Letteratura come utopia. Lezioni di Francoforte, Ed. Adelphi, Milano, 1993.
16. Centofanti E.: La festa crudele, Ed. Aquila Urbs, L'Aquila, 2003.
[1] Su Rai Tre, il 18 novembre 2002, uno "speciale" del TG ci ha informato che oggi, in Italia e nel solo campo politico, esistono oltre 20 Associazioni (New Global, No Global, Disubbienti, Politica e Società, Girotondini, ecc.) fuori dai partiti dei due Poli. Facendo un rapido giro attraverso i nostri link (www.agopuntura.org/Agopuntura e Medicine non Convenzionali in rete), ci si può rendere conto che, solo in Europa e nel solo campo dell'Agopuntura, vi sono almeno cinque Associazioni diverse che sostengono di rappresentare l'intera comunità continentale. Sempre attraverso i vari link consigliati dal Website dell'Università di Verona (www.agopuntura.org/Agopuntura e Medicine non Convenzionali in Rete), ci si rende conto che, a livello internazionale, vi sono non meno di 10 Associazioni di Complementary and Alternative Medicine (CAM), che parlano lingue e sviluppano contenuti differenti. La mancanza di unità, di contenuti comuni, di comune passione, riguarda, quindi, non solo la Biomedicina (a tal proposito di visitino, a titolo di esempio, i link su www.dermoaq.it) e non solo l'Italia.
[2] L'imbambimento di cui parla G. Pansa e che equivale ad omogenazzazione ed allineamento, grigi e stupidissimi.